C3RF Update, 18 Apr 2025 – To feudalism in a handbasket
- Russ Cooper
- Apr 17
- 16 min read
Remarque! La version française suit un peu plus bas
Retired Toronto detective Donald Best brings his many decades of policing to bear on the case of Ottawa Police Service detective Helen Grus. Charged with “discreditable conduct” for daring to use her discretionary powers to investigate a possible linkage between the Wuhan virus vaccines and a cluster of nine infant deaths, she was bullied, pilloried and then found guilty of improperly looking into public authorities and agencies without the proper clearance. This precedent-setting case leaves us asking, what can we expect of our police services from here on in?
View! A video introduction of this update here
For those of you on the run and short of time, here’s 10-minute video presentation that introduces this C3RF Update!
To hell in a handbasket
The expression off “to hell in a handbasket” denotes a chaotic situation inevitably destined to end in disaster. It has been with the English language for centuries now and periodically comes into common usage during times of enhanced uncertainty. In the 17th century, for example, its use was inspired by a conspiracy fabricated by rogue Anglican personalities. The conspiracy concerned a charge that Roman Catholic forces were about to seize power from the ruling monarchy thereby throwing London into a “reign of terror”. Then in the 18th century we saw the guillotine of the French Revolution providing a reference point for the expression by virtue of the handbaskets that were used to collect the heads that were severed by “the national razor”. Once again, we saw the phrase popping up in a time where terror was afoot with the perpetrators taking their societies to hell unceremoniously in a handbasket.
It is interesting to note that, in the examples above, the terror that ran amok in London and Paris were underpinned by toxic ideologies. In the case of the “Popist plot” the ideology was religious in nature and manifested itself in a running battle between the Roman Catholic that dominated the European continent and the Anglicanism that emerged from the split engineered by Henry VIII. In the case of France and its revolution, its founding ideology was based in the enlightenment ideals of liberty, equality, and fraternity and aimed to overthrow the monarchy to establish a republic. Things would go sideways, however, as external threats and internal divisions within the revolutionary camp would lead to the rise of a radicalism intent on quashing contrary views and persons. The resulting “reign of terror” over the period 1793-94 would see a Committee of Public Safety exercising “virtual dictatorial control over the French government” - even as the “national razor” filled handbaskets in assembly line fashion!
One cannot help but wonder if ideologies have turned toxic in Canada and are creating a foundation from which terror can be unleashed upon the land. Most certainly, when one looks at woke ideologies like “diversity, inclusion and equity” (DIE) or “critical race theory” (CRT) or “gender-affirming care” one can easily discern a progressive hardening of their related narratives. In all instances we see virtuous proclamations of the need to rid ourselves of discriminatory behaviour shift to the need to shun, censor and punish those who would question the new dogma. And so begins a process that can be seen to be akin to that engineered by the Jacobins in the French Revolution as they instituted a “Law of Suspects” that employed terror to crush obstruction of the will of a draconian Committee of Public Safety. Kind of like Bill C-63, that died with the prorogation of Parliament, but is likely to be resurrected under a new Liberal government. It had the power to process anonymous charges of hate speech into house arrest, onerous fines and gagging, even as it created its own Committee of Public Safety in the form of an insular “Digital Safety Commission”.
From ideology to terror
The fact that whack-a-doodle ideologies are prompting fear and terrorizing the good citizens of Canada is evidenced on several fronts. During the course of the Wuhan virus crisis, for example, such apprehension was plainly discernable during the government’s reaction to Freedom Convoy 2022. It was all about hitting a fly with a hammer as the government turned on peaceful and legal protesters with the invocation of martial law through the Emergencies Act. This incredible overreaction was offered in lieu of granting a simple request by the protesters, most of whom were blue collar truckers and workers, to dialogue on the issue of vaccine mandates. They merely wondered how it was that they could be on the road keeping the Canadian economy going in the face of lockdowns and broken supply chains for two years without the mandates that now, apparently, were existential. Instead, they were met by police with truncheons and horses while the single moms amongst them had their bank accounts frozen for $50 donations to the trucker cause. Then there was the crackdown on the rule of law!
It has become a plain and demonstrated fact that Canadians are not only losing their individual rights and freedoms but the concept of the “rule of law” as well. The idea that all are subject to equal access and treatment under the law is receding rapidly as police show favour to special interest groups even as they persecute those who dare question the orthodoxy-of-the-day. So it was with the calamitous actions of the Black Lives Matter and Hamas-supporting “free Palestine” movements as police took a knee or served up coffee and doughnuts respectively. What should rank-and-file citizens think as they fear to leave their homes in the face of intimidating crowds waiting for them to venture into the street? What to think as salt-of-the-earth Canadians witness the crushing of nearly two hundred years-worth of Peelian police policies (3:30 minute mark) as the Ottawa Police Services punish detective Helen Grus for daring to investigate the extremely suspicious deaths of a cluster of nine Ottawa infants? How could Canadians not be terrified by such a trashing of their cherished “rule of law”?
It’s bad enough that Canadians are made to suffer abuse by those sworn to serve them but it’s even more worrisome that these same institutions and personalities actively stymy any attempt to restore lost rights and rule of law. Indeed, it can be argued that Canadians are actually witnessing the mocking of the laws of the land by their once trusted leaders and bureaucrats. How else to explain the Liberal government’s reticence to accept the court’s ruling that the invocation of the Emergencies Act was anti-constitutional and then add injury to insult by appealing the decision! Is it really their intention to question the validity of the court’s interpretation of Sections 2 (fundamental rights) and 8 (mobility rights) of the Charter? Then, as noted by former Detective Best in our C3RF “In Hot” interview, we see the Province of Ontario undo the nearly 200-year tradition of independent policing with amendments to its Police Services Act. These amendments, unbelievably, require officers to obtain permission to investigate public officials (4:00 minute mark). And the Liberal Party calls itself the “Charter party”?
From terror to feudalism
The headlong plunge to hell in a handbasket is even more worrisome given the absence of any concern by any sitting political party. Instead, the actions of “orange man bad” and his disconcerting efforts to upset the global trading system are being used to displace any discussion of Canada’s demonstrated transition into a feudal, post-national state. Canadian political parties with sitting Members of Parliament have decided to forego any debate on evaporating freedoms or justice to play a cynical game of “elbows up” against the world’s largest economy. It would be all about “trade war” instead as all parties, save for the People’s Part of Canada (PPC) and the Christiann Heritage Party (CHP) both of which have no sitting members, puffed their chests and declared their fighting bona fides. Lost in all the huff and puff was any attempt to forestall the country’s headlong rush into a state populated by lords and slaves. A headlong rush to the hell of feudalism!
Is it not inevitable that a feudal state comprised of lords and slaves awaits as our once trusted authorities refuse to analyze the offshoring of Canada’s response to the Wuhan virus? Isn’t it safe to assume that our individual and national sovereignty will be handed over to international agencies and institutions in the event of another WHO-declared “pandemic”? In the event of another internationally declared emergency stemming from “climate change”? It matters not that supplanting citizen control through elected representatives with unelected, offshore globalists was an absolute failure as chronicled in the findings of our own National Citizens Inquiry (NCI) and emerging provincial assessments. Indeed, should we be surprised that the solutions we bought into were so flawed given the fact that they were proffered by collectivist authorities? Authorities that have much to gain from turning free societies based on individual rights into feudal regimes?
The fact that Canadian sitting political parties would prioritize the wants of offshore collectivist organizations at the expense of the country’s own representative democracy should be of great concern to the everyday citizen. Certainly, this is hitting Johnnie and Janie Canuck’s pocketbook hard as citizen oversight of national expenditures is lost. How else to characterize the disbursement of some $11 billion to aid foreign gender-centric initiatives? Or how about the cynical Liberal-NDP ploy to combine a prorogued government with an election call to avoid oversight of a $40 billion withdrawal from the nation’s Consolidated Revenue Funds? All to deal with “urgent” appropriations that need not have been “urgent” given a once common respect for the right of citizens to be informed of, and input, such decisions through their elected representatives. Then again, why should slaves in a feudal society have any say over how their tax dollars are spent? And isn’t that feudal society about to be cemented into place by a new prime minister who, arguably, is beholden to another feudal state in the form of China? Talk about going to feudalism in a handbasket!
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Major Russ Cooper (Ret’d)
President and CEO, C3RF
Version française
A voir! Une interview « In Hot » de C3RF avec le détective Donald Best (Retraité)
Retired Toronto detective Donald Best brings his many decades of policing to bear on the case of Ottawa Police Service detective Helen Grus. Charged with “discreditable conduct” for daring to use her discretionary powers to investigate a possible linkage between the Wuhan virus vaccines and a cluster of nine infant deaths, she was bullied, pilloried and then found guilty of improperly looking into public authorities and agencies without the proper clearance. This precedent-setting case leaves us asking, what can we expect of our police services from here on in?
À voir! Une présentation vidéo de cette mise à jour ici
Pour ceux qui sont pressés et qui manquent de temps, voici une présentation vidéo de 10 minutes de cette mise à jour du C3RF!
Vers enfer dans un panier
L'expression anglaise « to hell in a handbasket » (vers enfer dans un panier) désigne une situation chaotique inévitablement vouée au désastre. Elle fait partie de la langue anglaise depuis des siècles et entre périodiquement dans l'usage courant lors de périodes d'incertitude accrue. Au XVIIe siècle, par exemple, son utilisation a été inspirée par une conspiration montée de toutes pièces par des personnalités anglicanes malhonnêtes. La conspiration portait sur l'accusation selon laquelle des forces catholiques romaines étaient sur le point de s'emparer du pouvoir de la monarchie en place, plongeant ainsi Londres dans un « règne de la terreur ». Puis, au XVIIIe siècle, la guillotine de la Révolution française a servi de référence à l'expression en raison des paniers utilisés pour recueillir les têtes coupées par le « rasoir national ». Une fois de plus, l'expression est apparue à une époque où la terreur régnait et où les coupables emportaient leur société en enfer sans cérémonie dans un panier.
Il est intéressant de noter que, dans les exemples ci-dessus, la terreur qui s'est déchaînée à Londres et à Paris était alimentée par des idéologies toxiques. Dans le cas du « complot popiste », l'idéologie était de nature religieuse et s'est manifestée par une lutte permanente entre l'Église catholique romaine qui dominait le continent européen et l'anglicanisme issu de la scission provoquée par Henri VIII. Dans le cas de la France et de sa révolution, l'idéologie fondatrice était basée sur les idéaux des Lumières de liberté, d'égalité et de fraternité et visait à renverser la monarchie pour établir une république. Les choses allaient cependant déraper, car les menaces extérieures et les divisions internes au sein du camp révolutionnaire allaient conduire à la montée d'un radicalisme destiné à étouffer les opinions et les personnes contraires. Le « règne de la terreur » qui s'ensuivit au cours de la période 1793-94 vit un Comité de salut public exercer « un contrôle quasi dictatorial sur le gouvernement français », alors même que le « rasoir national » remplissait des corbeilles!
On ne peut s'empêcher de se demander si les idéologies ne sont pas devenues toxiques au Canada et si elles ne sont pas en train de créer une base à partir de laquelle la terreur peut se déchaîner sur le pays. Il est certain que lorsque l'on examine des idéologies wokes telles que « diversité, inclusion et équité » (DIE) ou « théorie critique de la race » (CRT) ou « soins tenant compte du genre », on peut facilement discerner un durcissement progressif des récits qui s'y rapportent. Dans tous les cas, nous voyons les proclamations vertueuses de la nécessité de se débarrasser des comportements discriminatoires se transformer en la nécessité d'éviter, de censurer et de punir ceux qui remettraient en question les nouveaux dogmes. C'est ainsi que commence un processus qui peut être assimilé à celui mis en place par les Jacobins de la Révolution française lorsqu'ils instituèrent une « loi des suspects » qui recourait à la terreur pour écraser toute obstruction à la volonté d'un Comité de sécurité publique draconien. Un peu comme le projet de loi C-63, qui est mort avec la prorogation du Parlement, mais qui est susceptible d'être ressuscité sous un nouveau gouvernement libéral. Ce projet de loi avait le pouvoir de transformer des accusations anonymes de discours haineux en assignation à résidence, en amendes onéreuses et en bâillon, tout en créant son propre Comité de la sécurité publique sous la forme d'une « Commission de la sécurité numérique » insulaire.
De l'idéologie à la terreur
Le fait que les idéologies loufoques suscitent la peur et terrorisent les citoyens du Canada est attesté sur plusieurs fronts. Au cours de la crise du virus de Wuhan, par exemple, cette appréhension était clairement perceptible dans la réaction du gouvernement au Convoi de la liberté 2022. Il s'agissait de frapper une mouche avec un marteau lorsque le gouvernement s'est retourné contre des manifestants pacifiques et légaux en invoquant la loi martiale par le biais de la loi sur les situations d'urgence. Cette incroyable réaction excessive a été proposée au lieu d'accéder à une simple demande des manifestants, dont la plupart étaient des camionneurs et des ouvriers, de dialoguer sur la question de l'obligation vaccinale. Ils se demandaient simplement comment ils pouvaient être sur la route pour faire tourner l'économie canadienne malgré les blocages et les ruptures de chaînes d'approvisionnement pendant deux ans sans les obligations qui, apparemment, étaient désormais indispensables. Au lieu de cela, ils ont été accueillis par des policiers montés et armés de matraques, tandis que des mères célibataires parmi eux voyaient leurs comptes bancaires gelés pour des dons de 50 dollars à la cause des camionneurs. Le Canada va-t-il s'inspirer du « règne de la terreur » français de 1794-94 avec le projet de loi C-63 et la Commission pour la sécurité numérique qui l'accompagne?
Il est désormais évident que les Canadiens perdent non seulement leurs droits et libertés individuels, mais aussi le concept d'« État de droit ». L'idée que tous sont soumis à l'égalité d'accès et de traitement en vertu de la loi recule rapidement à mesure que la police favorise les groupes d'intérêts spéciaux tout en persécutant ceux qui osent remettre en question l'orthodoxie du jour. Il en a été de même pour les actions calamiteuses des mouvements « Black Lives Matter » et « Palestine libre », qui soutiennent le Hamas, lorsque la police s'est agenouillée ou a servi du café et des beignes. Que doivent penser les citoyens ordinaires qui craignent de sortir de chez eux face à des foules intimidantes qui attendent qu'ils s'aventurent dans la rue? Que penser alors que les Canadiens ordinaires assistent à l'écrasement de près de deux cents ans de politiques policières peeliennes (3:30 minute) lorsque les services de police d'Ottawa punissent l'inspecteur Helen Grus pour avoir osé enquêter sur la mort extrêmement suspecte d'un groupe de neuf nourrissons d'Ottawa? Comment les Canadiens pourraient-ils ne pas être terrifiés par une telle atteinte à leur cher « État de droit »?
Il est déjà assez grave que les Canadiens soient victimes d'abus de la part de ceux qui ont juré de les servir, mais il est encore plus inquiétant que ces mêmes institutions et personnalités s'opposent activement à toute tentative de rétablissement des droits perdus et de l'État de droit. En fait, on peut affirmer que les Canadiens assistent en réalité à la moquerie des lois du pays par leurs dirigeants et bureaucrates autrefois dignes de confiance. Comment expliquer autrement la réticence du gouvernement libéral à accepter la décision du tribunal selon laquelle l'invocation de la loi sur les situations d'urgence était anticonstitutionnelle, puis à ajouter l'insulte à l'injure en faisant appel de la décision! A-t-il vraiment l'intention de remettre en cause la validité de l'interprétation par la Cour des articles 2 (droits fondamentaux) et 8 (droits à la mobilité) de la Charte? Ensuite, comme l'a noté l'ancien détective Best dans notre interview « In Hot » de C3RF, nous voyons la province de l'Ontario annuler une tradition de près de 200 ans d'indépendance de la police avec des amendements à sa loi sur les services de police (Police Services Act). Ces amendements, incroyablement, exigent que les agents obtiennent la permission d'enquêter sur les fonctionnaires (4:00 minute). Et le parti libéral s'appelle lui-même le « parti de la Charte »?
De la terreur au féodalisme
Cette plongée dans l'enfer est d'autant plus inquiétante qu'aucun parti politique en place ne s'en préoccupe. Au lieu de cela, les actions de « l'homme orange » et ses efforts déconcertants pour perturber le système commercial mondial sont utilisés pour déplacer toute discussion sur la transition manifeste du Canada vers un État féodal et post-national. Les partis politiques canadiens ayant des députés en exercice ont décidé de renoncer à tout débat sur l'évaporation des libertés ou de la justice pour jouer un jeu cynique de « elbows up » avec la plus grande économie du monde. Il s'agirait plutôt d'une « guerre commerciale », car tous les partis, à l'exception du Parti populaire du Canada (PPC) et du Parti de l'héritage chrétien (CHP), qui n'ont pas de députés en exercice, se sont gonflés le torse face aux menaces tarifaires. Dans tout ce remue-ménage, on n'a pas cherché à prévenir la décente du pays vers un état peuplé de seigneurs et d'esclaves. Une fuite en avant dans l'enfer du féodalisme!
N'est-il pas inévitable qu'un État féodal composé de seigneurs et d'esclaves autrefois dignes de confiance, refusent d'analyser la sous-traitance de la réponse du Canada au virus de Wuhan? Ne peut-on pas supposer que notre souveraineté individuelle et nationale sera cédée à des agences et institutions internationales en cas de nouvelle « pandémie » déclarée par l'OMS? Dans l'éventualité d'une autre urgence déclarée au niveau international et découlant du « changement climatique »? Peu importe que le remplacement du contrôle des citoyens par des représentants élus par des mondialistes non élus et étrangers ait été un échec absolu, comme le montrent les conclusions de notre propre National Citizens Inquiry ( Enquête nationale sur les citoyens (ENC) et les évaluations provinciales qui font jour. En fait, devrions-nous nous étonner que les solutions auxquelles nous avons adhéré soient si défectueuses, étant donné qu'elles ont été proposées par des autorités collectivistes? Des autorités qui ont tout à gagner à transformer des sociétés libres fondées sur les droits individuels en régimes féodaux?
Le fait que les partis politiques canadiens en place donnent la priorité aux souhaits d'organisations collectivistes extraterritoriales au détriment de la démocratie représentative du pays devrait préoccuper grandement le citoyen ordinaire. Il est certain que le portefeuille du canadien ordinaire est durement touché par cette situation, car les citoyens ne contrôlent plus les dépenses nationales. Comment qualifier autrement le déboursement de quelque 11 milliards de dollars pour aider des initiatives étrangères centrées sur le genre? Ou que dire du stratagème cynique des libéraux et des néo-démocrates consistant à combiner une prorogation du gouvernement et le déclenchement d'une élection afin d'éviter le contrôle d'un retrait de 40 milliards de dollars du Trésor public? Tout cela pour faire face à des crédits « urgents » qui n'auraient pas dû être « urgents » si l'on avait respecté le droit des citoyens à être informés de ces décisions et à y participer par l'intermédiaire de leurs représentants élus. Mais encore une fois, pourquoi les esclaves d'une société féodale auraient-ils leur mot à dire sur la manière dont l'argent de leurs impôts est dépensé? Et cette société féodale n'est-elle pas sur le point d'être cimentée par un nouveau premier ministre dont on peut dire qu'il est redevable à un autre État féodal, la Chine? C'est comme si nous allions vers le féodalisme in a handbasket!
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